陈情表
中华民族的古代散文，源远流长，体现了中华文化的博大精深和古代文人的精神追求。本单元选编了《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞并序》《种树郭橐驼传》《石钟山记》等古代散文名篇。
学习本单元，要在理解文意的基础上，把握文章的思想感情，体会作者的人生态度和价值追求。要注意积累文言词语和特殊句式，提高文言文阅读能力。要关注作品不同的文体特点和艺术风格，体会古代散文的独特魅力。
《陈情表》是李密写给晋武帝的一篇奏章。作者以孝道为核心，层层推进，说出了自己不能应诏出仕的理由，情真意切，感人至深。文章语言质朴，叙事清晰，说理充分，以情动人。阅读时要注意体会作者在困境中的智慧和真挚的情感。
《项脊轩志》是归有光的一篇抒情散文。文章以项脊轩为线索，通过记述与项脊轩有关的家庭琐事，表达了对亲人深深的怀念之情。文章语言平淡自然，情感细腻真挚，于平淡中见真情。阅读时注意体会这种“以小事见真情”的写法。
陈情表[1]
李密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
[3] [舅夺母志] 舅父强行改变了母亲想守节的志向。这是母亲改嫁的委婉说法。 ↩
[9] [门衰祚（zuò）薄] 家门衰微，福分浅薄。祚，福分。 ↩
[11] [外无期（ji）功强（qiang）近之亲] 在外没有什么近亲。外，指自己一房之外的亲族。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。期，穿一年孝服的亲族。功，穿大功服（九个月）、小功服（五 ↩
[13] [逮奉圣朝] 意思是到了晋朝建立。逮，及、至。奉，承奉。圣朝，指晋朝。 ↩
[14] [沐浴清化] （自己）受到晋朝清明教化的润泽。沐浴，这里指承受恩泽。清化，清明的教化。 ↩
[17] [孝廉] 汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。晋时仍保留此制。 ↩
[18] [后刺史臣荣] 后来刺史名荣的（姓不详）。刺史，州的最高行政长官，这里指益州刺史。 ↩
[19] [秀才] 汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同。 ↩
[20] [供养无主] 供养祖母之事没有人来做。主，主事的人。 ↩
[23] [通（bu）慢] 有意拖延，怠慢上命。通，逃避。 慢，怠慢、轻慢。 ↩
[28] [告诉不许] 向上申诉不被许可。告诉，申诉（苦衷）。 ↩
[32] [少仕伪朝] 年轻时做伪朝的官。伪朝，非正统的朝廷或非法政府，指蜀汉。 ↩
[33] [郎署] 郎官的衙署。李密在蜀汉曾任郎中和尚书郎。 ↩
[37] [朝不虑夕] 早晨不能想到晚上怎样。意思是随时都可能离世。 ↩
[41] [乌鸟] 乌鸦。传说乌鸦能反哺其母，常比喻孝亲之人。 ↩
[44] [二州牧伯] 指太守逵与刺史荣。二州，指梁州和益州。牧伯，称州郡长官。 ↩
[46] [皇天后土实所共鉴] 天地神明实在也都看得清清楚楚的。鉴，照察、审辨。 ↩
[47] [犬马怖惧之情] 这是臣子谦卑的话，用犬马自比。 ↩
[48] [拜表] 上表章。⑧选自《震川先生集》卷十七（上海古籍 ↩
[60] [逅（dai）诸父异爨（cuàn）] 等到伯、叔分家。 逅，等到。诸父，伯父、叔父的统称。异爨，分灶做饭，意思是分家。 ↩
[61] [往往而是] 到处都是。2〔东犬西吠〕东家的狗（听到西家的声音）就对着西家叫。 ↩
本篇暂无思考·探究·积累
陈情表 李密
臣李密上言：臣因命运坎坷，早年便遭忧患不幸。刚出生六个月，慈父便弃我而去；长到四岁，舅父强行改变了母亲守节的志向（使母亲改嫁）。祖母刘氏怜惜臣孤弱，亲自抚养。臣幼年多病，到九岁还不会走路，孤苦伶仃，直到成人自立。既没有伯父叔父，也终于没有兄弟，家门衰微福分浅薄，很晚才有子嗣。在外没有穿期服功服的近亲，在家没有应门的五尺小童，孤身一人，只有形体和影子互相安慰。而祖母刘氏早被疾病缠身，常常卧床不起，臣侍奉汤药，从不停止侍奉而离开。
到了圣朝（晋朝），臣蒙受清明的教化润泽。从前太守逵考察推举臣为孝廉；后来刺史荣举荐臣为秀才。臣因为供养祖母无人主事，辞谢而未接受任命。诏书特意下达，授臣郎中一职，不久又蒙国恩，任命臣为太子洗马。臣以卑微低贱之身，担当侍奉太子的职务，这并非臣杀身所能报答的。臣详尽地写表上闻，辞谢而不就职。诏书急切严厉，责备臣有意拖延怠慢；郡县官员逼迫，催臣上路；州官登门，比流星还急。臣想奉诏奔走效劳，但祖母的病一天比一天重；想姑且顺从私情，申诉却不被许可：臣的进退，实在是进退两难。
臣伏地思量，圣朝以孝治理天下，凡是旧臣元老，尚且蒙受怜惜养育，何况臣孤苦，尤其更为严重。况且臣年轻时曾在伪朝（蜀汉）做官，历任郎官衙署，本来希图官职显达，并不看重名誉节操。如今臣是亡国的卑贱俘虏，最卑微最浅陋，却过分蒙受提拔，恩宠的任命优厚，怎敢徘徊逗留，有所希求。只是因为祖母已如太阳迫近西山，气息微弱，生命垂危，早晨不能想到晚上（随时可能离世）。臣没有祖母，不能活到今日；祖母没有臣，不能安度余年。祖母与孙儿二人，相依为命，因此臣的私情不能停止奉养而远离。
臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样看来臣尽忠于陛下之日还长，而报答奉养祖母之日却短了。臣怀着乌鸦反哺般的私情，希望求得奉养祖母以终其天年。臣的辛酸悲苦，不止是蜀地人士及二州长官（太守逵、刺史荣）明明白白所知道的，连天地神明实在也都看得清清楚楚。愿陛下怜悯臣愚拙的诚意，听任臣微小的心愿，或许祖母能侥幸，保全度过余年。臣活着当杀身报效，死后当结草报恩。臣怀着犬马般不胜恐惧的心情，恭敬地上表禀告。
一 古人云：“读李令伯《陈情表》而不坠泪者，其人必不孝。”（宋赵与时《宾退录》卷
九）虽然说得有点夸张，却点出了这篇文章所承载的文化观念——孝。本单元的六篇
文章都具有深厚的文化内涵，从不同方面体现出中国人的传统观念，有的是公认的准
则，有的是共同的价值观，有的是深刻的哲思，有的是可贵的精神。小组讨论，探究
这些文化观念在当今社会的价值。
二 古代散文写法比较自由，句子可骈可散，结构可密可疏，但优秀的散文作品在语言、
章法等方面都颇有讲究。细读本单元课文，完成下列任务。
1. 古代散文多注重骈散结合，诵读《陈情表》《兰亭集序》和《种树郭橐驼传》，感
受它们不同的韵味。小组合作，选择其中一篇，说说文章是怎样通过骈句和散句
的结合来表情达意的。各小组互相展示自己的学习成果，进行讨论。
2. 古人为文，讲究章法，重视文章的结构和内部联系，就连一些看似信笔写就的作
品，也大都有章法可循。如《归去来兮辞（并序）》，虽然被誉为“不见有斧凿痕”
（宋李公焕《笺注陶渊明集》引李格非评语），但全文由“归程”写起，历“归
舍”“归园”“归田”，结于“归尽”，章法严密。反复诵读本单元课文，选择其中
一篇，理清其整体结构与各部分之间的联系，用你喜欢的形式加以展示。
3. 评点，是古人品析诗文的常用方法。学习评点，既能培养细读文章的能力，又能
提高概括表达的水平，有助于研习古代诗文。从本单元所选的古代散文中选择一
篇，试作评点，并与同学交流。
三 在特定的语言环境中，有些文言词语可以临时改变意义或用法，我们称为“词类活
用”。在阅读文言文时，可以标出文中活用的词语，做一点分类积累，这样有助于更
好地理解实词的意义和用法，提高阅读文言文的能力。参考下列示例，对本单元的词
类活用现象进行梳理总结。
例句
活用词语
活用类型
余自齐安舟行适临汝（《石钟山记》）
舟（凭借着舟）
名词作状语
四 高中时代，我们会面临重要的选择，比如选择什么高考科目、未来从事什么职业等。给
友人写一封信，谈谈自己的选择及理由。要求说真话，抒真情，以理服人，以情动人。
📚 群文阅读
推荐与本课主题、文体或作者相关的拓展阅读篇目，便于对比阅读与专题探究。
内容整理中。
🎓 名家赏析
收录钱理群、王荣生、孙绍振等学者对本文的精彩赏析与解读。
内容整理中，您可以在右侧 AI 问答中输入"赏析本文"获取即时点评。
🏫 教学参考
收录余映潮、王君、窦桂梅等名师针对本文的课堂教学实录与教学设计。
内容整理中，您可以在右侧 AI 问答中输入"教学设计"获取备课建议。