谏逐客书
"一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担 当。"今天，新时代的中国青年应当具有怎样的抱负， 承担怎样的使命？这些问题值得我们认真思索。
本单元所选作品，或剖析社会矛盾，宣示历史使 命；或概括伟人贡献，致以崇敬之情；或是上书言事， 谏阻逐客；或为临终绝笔，直抒心志。这些作品表现 出革命导师、有为之士顺应历史潮流，勇于担负时 代使命的精神。
学习本单元，要通过专题研讨，加深对"抱负与 使命"的认识。要注意这些作品切于实用、关注特定 对象、富于针对性的特点；要结合具体作品，学习有 理有据地发表意见，阐发主张；要把握书信注重交流、 抒写自由的文体特质，体会作者的深挚情感。
这两篇文章均为"书"，却是不同的文体。一为随事谏诤、议论政务的奏疏，一为传寄亲人、吐露心声的书信。对象不同，目的各异，要反复诵读，认真体会二者在态度、语气、表达方式、语体选择上的差异。
奏疏一类公文，往往针对具体政事阐发观点，务求实效，因而要精心构思，巧妙措辞，选取恰切的立足点和切入点。李斯作《谏逐客书》，针对秦王驱逐客卿的政令发表意见，意在劝说君王收回成命。为了达到这一目的，作者站在"跨海内，制诸侯"的高度看待逐客的利弊得失，历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实，切中了秦王一统天下的雄心，最终成功打动秦王。文章铺张扬厉，气势雄浑，颇有战国策士的论辩之风。
亲友之间的书信，往往不事营构，自由抒写，自有一种打动人心的力量。林觉民作《与妻书》，与妻诀别，倾诉衷肠，一面表达对妻子的至爱，或直抒胸臆，或追忆往昔，一面又冲破儿女情长，晓以国家大义，时时作解释和安慰。"吾至爱汝"的深情与"即此爱汝一念，使吾勇于就死"的勇决，宛如两种旋律交错并进，使文章既缠绵悱恻，又充满浩然正气。诵读课文，注意把握感情线索，体会作者写作时的复杂心理和崇高的思想境界。
谏逐客书[0]
李斯
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于 戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。 此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝 公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用， 诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张 仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉 中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散 六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯， 逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君 者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不 内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太 阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝 者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则 是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后 宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为 采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后 可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于 前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝 搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》， 《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》 《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观 而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者 逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此 非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让 土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却 众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神 降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却 宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓 "藉寇兵而赍盗粮"者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客 以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可 得也。
[1] 选自《史记·李斯列传》（中华书局 2014 年版）。李斯（？—前 208），楚国上蔡（今属河南）人，荀子的弟子，入秦为客卿。前 237 年，秦王嬴政接受宗室大臣建议，下令驱逐在秦的六国客卿。李斯身在被逐之列，于是作此书劝谏，为秦王采纳。 ↩
[2] [西取由余于戎] 由余，原为戎王的臣子，后入秦，为秦穆公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。戎，古代对西部各少数民族的称呼。 ↩
[3] 东得百里奚于宛（yuān）〕百里奚，原为虞大夫，虞亡时为晋所俘，作为晋献公女陪嫁之奴入秦。后逃亡到楚国宛（今河南南阳）地，为楚人所俘，秦穆公知道他有才能，以五张公羊皮将他赎回，授以国政，号"五羖（gǔ）大夫"。 ↩
[4] [迎蹇叔于宋] 蹇叔，百里奚的朋友，有才能。因百里奚荐举，秦穆公请他入秦，委任为上大夫。 ↩
[5] [来丕豹、公孙支于晋] 丕豹，晋国大夫丕郑之子，丕郑被晋惠公杀死后，丕豹投奔秦国，被秦穆公委任为大夫。公孙支，秦大夫。来，招致、招揽。 ↩
[7] [孝公用商鞅之法] 孝公，即秦孝公，战国时秦国国君。他任用商鞅实行变法，使秦国日益富强，奠定了日后统一天下的基础。商鞅，公孙氏，名鞅，卫国人，战国时政治家。因功封于商（今陕西商洛东南），号商君，故称商鞅。 ↩
[10] [获楚、魏之师] 指战胜楚国、魏国的军队。前 340 年，商鞅率军大败魏军，俘获魏公子卬（áng），逼迫魏割河西之地与秦。同年又南侵楚，战况不详，据此，当也是秦军获胜。 ↩
[13] [惠王用张仪之计] 惠王，即秦惠王，战国时秦国国君，孝公之子，初号惠文君，后称惠王。他任用张仪为相，采取连横策略，屡败魏、韩、赵、楚等国，降服巴、蜀，取得许多土地，使秦国更为强盛。张仪，战国时魏国人，纵横家。 ↩
[14] [拔三川之地] 攻取三川之地。拔，攻取。三川之地，指黄河、洛水、伊水相交之地。秦惠王时，张仪请出兵三川，未能实现。至秦武王时攻取。 ↩
[15] [巴、蜀] 巴，指巴国，在今四川东部和重庆一带；蜀，指蜀国，在今四川中部偏西一带。前 316 年，秦惠王派张仪、司马错等率军攻灭巴、蜀，在其地分别设置巴郡、蜀郡。 ↩
[16] [上郡] 原为魏郡，在今陕西北部，前 328 年被魏割让给秦。 ↩
[17] [汉中] 原为楚地，在汉水中游一带，前 312 年被秦攻取。 ↩
[18] [包九夷] 吞并九夷之地。包，吞并、囊括。九夷，这里指当时楚国境内各少数民族所居之地。 ↩
[19] 制鄢（yān）、郢（yǐng）〕控制楚国鄢、郢之地。鄢，楚国别都，在今湖北宜城东南。郢，楚国都城，在今湖北荆州市荆州区西北。前 279 年，秦将白起攻取鄢，翌年又攻取郢。 ↩
[20] [东据成皋之险] 在东面占有成皋这样的要隘。成皋，原为韩邑，在今河南荥阳，地势险要，前 249 年被秦攻取。 ↩
[21] [散六国之从] 拆散六国结成的合纵。当时韩、魏、燕、赵、齐、楚六国联盟抗秦，称为合纵。从，同"纵"。 ↩
[23] 昭王得范雎，废穰（rǎng）侯，逐华阳〕昭王，即秦昭襄王，战国时秦国国君。范雎，战国时魏国人。先被昭王拜为客卿，指出秦昭王母宣太后擅权，权贵用事，将危及昭王的统治。昭王遂下令废宣太后，将穰侯、华阳君等贵戚放逐到关外，并拜范雎为相，封于应（今河南平顶山西），称应侯。穰侯，即魏冉，宣太后异父弟，曾多次任秦相，封于穰（今河南邓州），称穰侯。华阳，即华阳君芈（mǐ）戎，宣太后同母弟，曾任将军等职，与魏冉同掌国政，受封于华阳（今河南新郑北），故称华阳君。 ↩
[25] [杜私门] 抑制豪门贵族的势力。杜，堵塞、封闭。私门，对公室而言，指权贵大臣之家。 ↩
[28] [随、和之宝] 即随侯珠与和氏璧，传说中春秋时随侯得到的宝珠和楚人卞和所获的美玉。 ↩
[30] [服太阿之剑] 佩带太阿剑。服，佩带。太阿，古代名剑，相传为春秋时著名工匠欧冶子、干将所铸。 ↩
[32] [建翠凤之旗] 树起以翠羽装饰的凤形旗帜。建，树立。 ↩
[33] 灵鼍（tuó）〕即扬子鳄，古人认为有灵性，皮可蒙鼓。 ↩
[37] [西蜀丹青] 蜀地出产的丹青颜料。丹，丹砂，可以制成红色颜料。青，青雘（huò），可以制成青黑色颜料。 ↩
[38] [下陈] 古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。 ↩
[40] 傅玑之珥（ěr）〕镶嵌着珠子的耳饰。傅，附着、加上。玑，不圆的珠子，这里泛指珠子。 ↩
[44] 击瓮叩缶（fǒu）〕敲击瓮、缶来奏乐。这是秦国的风俗。瓮，用来汲水的陶器，口小而腹大。缶，一种瓦制的打击乐器。 ↩
[45] 搏髀（bì）〕唱歌时拍打大腿以应和节拍。搏，击打、拍打。髀，大腿。 ↩
[46] [《郑》《卫》《桑间》] 指郑国、卫国一带的乐曲。桑间，原是卫国濮水边的地名，在今河南濮阳南，相传卫国青年男女常在濮水上欢会歌唱。 ↩
[47] [《昭》《虞》《武》《象》] 都是传说中的古乐名，这里泛指古乐。《昭》，即《韶》，传说中舜时的乐曲。 ↩
[54] [五帝三王] 五帝，《史记·五帝本纪》指黄帝、颛顼（zhuānxū）、帝喾（kù）、唐尧、虞舜。三王，指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。 ↩
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谏逐客书 李斯
李斯
我听说官吏们议论驱逐客卿，我私下认为这是错误的。从前缪公寻求贤士，在西边的戎族中得到由余，在东边的宛地得到百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。这五位先生，都不出生在秦国，而缪公任用他们，吞并了二十个国家，终于在西戎称霸。孝公采用商鞅的法令，改变风俗，百姓因此殷实兴盛，国家因此富强，百姓乐于被任用，诸侯亲近归服，战胜了楚、魏的军队，攻取了上千里的土地，直到今天国家治理强盛。惠王采用张仪的计策，攻取了三川一带，向西吞并巴、蜀，向北收取上郡，向南夺取汉中，包举九夷，控制鄢、郢，向东占据成皋的险要，割取肥美的土地，终于拆散了六国的合纵，使他们向西侍奉秦国，功业延续到现在。昭王得到范雎，废掉穰侯，驱逐华阳君，加强王室的权力，抑制豪门贵族，像蚕吃桑叶一样逐步吞并诸侯，使秦国成就帝王的业绩。这四位君主，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不起秦国的地方呢！假使这四位君主拒绝客卿而不接纳，疏远贤士而不任用，这就会使国家没有富厚的实力，而秦国没有强大的名声了。
现在陛下得到昆山的玉，拥有随侯珠、和氏璧这样的宝物，垂挂着明月般的宝珠，佩带着太阿宝剑，乘坐纤离骏马，树立翠凤旗，设置灵鼍鼓。这几样宝物，秦国一件也不出产，而陛下却喜欢它们，这是为什么呢？一定要秦国出产的东西然后才用，那么夜光璧就不能装饰朝廷，犀角象牙的器物不能成为玩好，郑国、卫国的女子不能充满后宫，而骏马良驹不能充实外厩，江南的金锡不能用来制造器物，西蜀的丹青不能用来绘画。用来装饰后宫、充实侍妾、娱乐心意、满足耳目的，一定要出于秦国然后才用，那么宛珠的簪子、缀着珠玑的耳饰、东阿的丝绸衣服、锦绣的装饰就不能进献在面前，而随着时尚变化、娇美窈窕的赵国女子就不能站在身边了。那敲击瓦瓮、叩打瓦盆，弹着筝、拍着大腿，呜呜呀呀地歌唱来快意的，才是真正的秦国音乐；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》这些，是别国的音乐。现在抛弃敲击瓦瓮瓦盆而取用《郑》《卫》，撤去弹筝而取用《昭》《虞》，像这样做是为什么呢？不过是眼前求得痛快，看起来舒适罢了。现在选取人才却不是这样，不问可用不可用，不论是非曲直，不是秦国人就离开，是客卿就驱逐。既然这样，那么所看重的在于女色、音乐、珍珠宝玉，而所看轻的在于人民。这不是用来统一海内、制服诸侯的方法啊。
我听说土地广阔的地方粮食就多，国家大的地方人口就众，军队强大将士就勇敢。因此泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；河海不挑剔细流，所以能成就它的深广；做王的人不拒绝民众，所以能显扬他的德行。因此土地不分东西南北，百姓不分本国别国，四季充实美好，鬼神降福，这就是五帝三王之所以无敌于天下的原因。现在却抛弃百姓来资助敌国，拒绝宾客来使诸侯成就功业，使天下的贤士退却而不敢向西，停步不进秦国，这就是所说的"借给寇贼兵器、送给盗贼粮食"啊。
物品不出产于秦国，可宝贵的很多；贤士不出生在秦国，而愿意效忠的很多。现在驱逐客卿来资助敌国，减损百姓来增添仇敌，内部自己削弱，外部在诸侯中结下怨恨，要想国家没有危险，是不可能的。
【探究】抱负与使命
一 马克思深刻洞察历史发展的规律，从纷纭复杂的社会现象中抽丝剥茧，发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，并自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任；林觉民矢志拯救国家民族，“为天下人谋永福”，不惜牺牲个人幸福，舍生忘死，视死如归。本单元的文章展现了革命导师和革命先烈对时代使命的深刻理解，表现了他们将个人抱负与时代要求相结合的人生选择。以小组为单位，从本单元中任选一篇文章进一步研读，想想其中展现的精神品质和人生选择，对你思考“抱负与使命”这一话题有何启发。联系当下社会生活，以《我们的使命》为题写一篇不少于800字的演讲稿。
【研读】阅读课文梳理文章结构理解作者观点
二 阅读课文，梳理文章结构，理解作者观点，体会文中情感，完成以下任务。
1. 马克思认为1848年革命“吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了无产阶级解放这个19世纪的秘密”，接下来却宕开一笔，讨论工业和技术的发展；恩格斯认为马克思“首先是一个革命家”，却在演讲中先评价他作为“科学家”的一面。分别梳理两篇文章的思路，分析文中各部分之间的关系，思考作者为什么这样安排演讲的结构。
2. 实用性文本发表见解，叙述事实，抒发情感，或重在沟通与交流，或意在鼓舞与动员，或旨在劝说与安慰，都有一定的实用目的。任选一篇课文，借助相关背景资料，理解作者为文的目的，思考作者为此运用了哪些特定的表达方式和策略，举例作出说明。
【分析】史传文学
三 分析下面的句子，把握作者运用长句表达的深刻含义和复杂情感。
1. 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
2. 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
3. 吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
4. 前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。
📚 群文阅读
推荐与本课主题、文体或作者相关的拓展阅读篇目，便于对比阅读与专题探究。
内容整理中。
🎓 名家赏析
收录钱理群、王荣生、孙绍振等学者对本文的精彩赏析与解读。
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🏫 教学参考
收录余映潮、王君、窦桂梅等名师针对本文的课堂教学实录与教学设计。
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