在马克思墓前的讲话　恩格斯

在马克思墓前的讲话^[0]

恩格斯

3 月 14 日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让 他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在 安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。

这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都 是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使 人感觉到。

正像达尔文^[1]发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类 历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简 单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科 学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而 一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的 国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展 起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得 相反。

不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生 的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值^[2]的发现，这里 就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家 所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这 样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领 域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而 且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。

他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马 克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何 一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法 预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一 般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻 常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久 以前，他还密切注视马塞尔·德普勒^[3]的发现。

因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以 这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的 事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产 阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是 他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成 效地进行斗争。最早的《莱茵报》^[4]（1842 年），巴黎的《前进报》^[5] （1844 年），《德意志—布鲁塞尔报》^[6]（1847 年），《新莱茵 报》^[7]（1848—1849 年），《纽约每日论坛报》^[8]（1852— 1861 年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布 鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的 顶峰，创立伟大的国际工人协会^[9]，——老实说，协会的 这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可 以自豪。

位于英国伦敦海格特公墓的马克思墓 曾毅 摄

正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬 蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他^[10]；资 产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对 这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已 时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿 井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和 悼念，而我可以大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个 私敌。

他的英名和事业将永垂不朽！