* 孔雀东南飞并序
中国的古典诗歌源远流长，名家辈出，体式多样，风格各异。让我们从源头出发，顺流而下，欣赏不同时期各具特色的诗歌名作。
《诗经》和《楚辞》是古典诗歌的源头，分别开启了现实主义和浪漫主义两大文学传统；汉乐府继承《诗经》开创的现实主义传统，在叙事诗方面取得了很高的成就，《孔雀东南飞》就是其中的杰出代表；唐诗是古典诗歌发展史上的又一高峰，李白和杜甫各领风骚；词是古典诗歌的新发展，到了宋代，词境逐渐拓展，技巧日臻成熟。通过本单元的研习，可以增进对古典诗歌体式和源流的了解。
学习本单元，要围绕“诗意的探寻”展开研习，品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。还要结合以前所学，了解我国古典诗歌的发展脉络，并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同。
乐府诗是汉魏六朝时期重要的诗歌类型，其继承了《诗经》所开创的现实主义传统，讲究“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》），其中有两首叙事诗被誉为“乐府双璧”，一首是《木兰诗》，另一首就是《孔雀东南飞》。与《氓》相似，《孔雀东南飞》也讲述了一桩爱情婚姻悲剧，但造成悲剧的原因并非男主人公的始乱终弃，而是封建礼教的残酷无情。这首诗篇幅较长，故事性强，情节波澜起伏，扣人心弦；保留了较多的民歌色彩，特别是人物对话，大都是浅白的口语，并不难懂。学习时要注意体会诗歌的语言风格，以及运用对话推动情节发展、塑造人物形象的特点。这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表现，如府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句，意思大体相同，却不能互换；又如面对母亲、兄长的劝嫁，兰芝对母亲是“含泪答”，对兄长则是“仰头答”。阅读时注意体会。古诗文中有一些特殊的复音词，如“便可白公姥”“昼夜勤作息”“逼迫兼弟兄”，均由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义，另一个起陪衬作用。这样的复音词我们称为“偏义复词”。诵读诗歌时，注意体会这些词的语义特点，想想现代汉语中有没有这样的词语。
孔雀东南飞并序[1]
佚名
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，
君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，
黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！
东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，
泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，
好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：
“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，
磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，
逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，
”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，
岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”
媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。
遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，
后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，
便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，
金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。
杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，
右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，
嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；
蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！
”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，
令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。
“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，
自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，
[5] [时人伤之，为诗云尔] 当时的人哀悼他们，写了这样一首诗。云尔，句末语气助词。 ↩
[6] [孔雀东南飞，五里一徘徊] 孔雀向东南飞，每飞五里，就流连一阵。徘徊，流连。汉代诗歌常以飞鸟徘徊起兴，以写夫妻离别。 ↩
[12] [大人故嫌迟] 婆婆仍然嫌我织得慢。大人，相当于现在说的“老人家”，这里指婆婆。故，仍旧。 ↩
[15] [白公姥（mu）] 禀告婆婆。白，告诉、禀告。公 姥，公公和婆婆，这里是偏义复词，单指婆婆。 ↩
[17] [薄禄相] 福薄的相貌。薄禄，福薄、福分少。迷信的人认为从一个人的相貌可以断定他的命运。 ↩
[18] [结发] 成婚。古代婚礼，成婚之夕，男女共髻束发，故称。 ↩
[19] [共事二三年，始尔未为久] （我们）在一起过日子不过两三年，（婚姻生活）才开头，还不算很久。尔，助词，无实义。 ↩
[20] [何意致不厚] 哪里想到会招致（母亲）不满意呢？何意，谁能料到。 ↩
[22] [会不相从许] 一定不会同意。会不，当不，这里是“决不”的意思。相，表示一方对另一方的行为、态度。 ↩
[23] [举言谓新妇] 张嘴对妻子说话。举言，开口讲话。新妇，这里指妻子。下文“新妇初来时，小姑始扶床”中的“新妇”是已婚妇女对夫家的长辈或平辈的自称。 ↩
[24] [卿] 古代表示亲热的称呼。这里是丈夫对妻子的爱称。 ↩
[25] [报府] 赴府，指到庐江太守府里去办事。报，同“赴”。 ↩
[27] [勿复重（chong）纷纭] 不要再添麻烦吧。也就是 说，不必再提接回来的话了。纷，凌乱。 ↩
[30] [蕨（weirui）自生光] （袄上的刺绣）繁多艳丽， 自然发出光彩。蕨，草木繁盛的样子，这里形容刺绣的花叶繁多而美丽。 ↩
[31] [红罗复斗帐，四角垂香囊] 双层红色纱罗做的帐子，四角挂着香袋。复，双层。斗帐，帐子像倒置的斗的样子，所以称为“斗帐”。 ↩
[32] [箱帘六七十，绿碧青丝绳] 箱子和镜匣有许多只，都用碧绿的青丝绳捆着。帘，同“（lian”，女子梳妆用的镜匣。六七十，形容多。 ↩
[37] [事事四五通] 梳妆打扮的每件事，都反复四五遍。通，遍、次。 ↩
[38] [指如削葱根，口如含朱丹] 手指白嫩纤细，像尖削的葱根；嘴唇红润，像含着朱砂。削，比喻女子的手指白嫩纤细。 ↩
[44] [始扶床] 刚能扶着坐具走。按“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”，兰芝在焦家只有二三年，小姑不可能长得这么快。这是夸张写法，极言日子过得快。 ↩
[46] [初七及下九] 七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞 ↩
[47] [见录] 记着我。“见”用在动词前，表示对自已怎么样。下文的“见丁宁”用法与此相同。录，收留。 ↩
[53] [逆以煎我怀] 想到将来，我心里像受着煎熬一般。逆，预料、想到将来。 ↩
[57] [不图子自归] 想不到你自己回来了。意思是，没料到女儿竞被驱遣回家。古代女子出嫁以后，一定要得到婆家的同意后，娘家派人来接，才能回娘家。下文“不迎而自归”，也是按这种规矩说的责备的话。 ↩
[59] [便（pián）言多令才] 口才很好，又多才能。便言，擅长辞令。便，言辞敏捷。令，美好。 ↩
[62] [自可断来信，徐徐更谓之] 可以回绝来做媒的人，以后慢慢再谈吧。断，回绝。来信，派来的使者，指媒人。之，指再嫁的事。 ↩
[66] [媒人去数日·..承籍有宦官] 这里可能有文字脱漏或错误，因此，这四句没法解释清楚。有人认为“说有兰家女，承籍有宦官”两句当在“阿母谢媒人”之后，是阿母辞谢媒人的话。意思是，有兰家之女，出身于做官人家，可配太守之子，而自己的女儿出身微贱，不能相配。但这两句后边，恐仍有 ↩
[68] [遣丞为媒人，主簿通语言] 请郡丞做媒人，主簿传达（太守）的话。主簿，太守的下属。 ↩
[71] [不量（liàng）] 意思是欠考虑。 ↩
[72] [否（pi）泰如天地] 运气的好坏，相差像天上地下 一样。否，坏运气。泰，好运气。 ↩
[73] [不嫁义郎体，其往欲何云] 这样的好郎君都不嫁，往后（你）打算怎么样呢？义郎，好郎君，指太守的儿子。义，善、好。其往，其后、将来。 ↩
[74] [处分适兄意] 怎样处理，完全照哥哥的主意吧。处分，处理、处置。适，顺从、依照。 ↩
[79] [视历复开书，便利此月内] 反复翻看历书，婚期定在这个月内就很适合。利，适合。 ↩
[80] [六合] 阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，已与申合，午与未合，总称“六合”。 ↩
[82] [卿可去成婚] 这是太守叫郡丞去刘家订好结婚日期。 ↩
[83] [交语速装束] 大家互相传告“赶快收拾，准备吧”。交语，互相传告。 ↩
[84] [青雀白舫，四角龙子幡] 画着青雀、白的船，四角挂着龙子幡。龙子幡，绣花的旗帜。 ↩
[85] [（zhizhu）青马] 毛色青白相杂的马缓缓地走。，徘徊不前，这里是“缓慢地走”的意思。 ↩
[86] [流苏金镂鞍] 马鞍上面有镂刻的金饰，周围垂着缨 ↩
[91] [未至二三里，摧藏（zàng）马悲哀] 还没到（刘家，大约相隔）二三里地，人伤心，马也哀鸣。摧藏，摧折心肝，指伤心。藏，同“脏”，脏腑。一说，摧藏就是“凄怆”。 ↩
[93] [父母] 父亲和母亲，这里是偏义复词，单指母亲。 ↩
[94] [弟兄] 哥哥和弟弟，这里是偏义复词，单指兄长。 ↩
[95] [便作旦夕间] 只能保持很短的时间。旦夕，早晚之间，指时间短。 ↩
[97] [恨恨那可论] 心中抱恨不已，哪里说得尽呢？恨恨，抱恨不已。 ↩
[98] [念与世间辞，千万不复全] 想到他们将要离开人世，无论如何不能再保全了。 ↩
[102] [命如南山石，四体康且直] （愿您）寿命像南山的石头一样久长，身体永远健康。四体，这里指身体。直，意思是身子骨硬朗。 ↩
[104] [贵贱情何薄] （你和她）贵贱不同，（离弃了她）哪里就算薄情呢！贵，指仲卿。贱，指兰芝。何 ↩
[107] [新妇人青庐] 新妇进了青布篷帐。新妇，指兰芝。青庐，用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方。 ↩
[108] [奄奄黄昏后] 天黑了以后。奄奄，暗沉沉的。黄昏，十二时辰之一，即戌时（相当于现在的19时至21时）。 ↩
本篇暂无思考·探究·积累
一 诵读和欣赏本单元所选的诗词名作，结合已经学过的古诗词，联系当代文化生活中有
关古诗词诵读的现象，想一想：在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品还是调味
品？在当今社会生活中，你能看到哪些古诗词的“渗透”？你感觉古诗词的学习到底
对自己的语文素养提升有哪些帮助？……围绕这些问题，以“今天，我们为什么读古
诗词”为主题，举办一次班级研讨会。结合学习古诗词的心得，提炼观点，推选代表
在会上发言。
二 中国的古典诗歌以抒情诗为主，也有一些侧重叙事的诗作，如《氓》和《孔雀东南
飞》。这两首诗都是讲述古代婚姻爱情悲剧的民歌。试分别梳理它们的情节，从人物
形象、语言风格、表现手法等方面比较两首诗作的异同。
三 借助想象，置身诗境，通过对意象的揣摩和对意境的体察，把握诗歌的主旨，是鉴赏
古典诗歌的重要方法。从以下两项任务中任选一项完成。
1. 古典诗词多以虚实相生的手法营造艺术境界，如《蜀道难》写实与想象交织，写
出蜀道之“难”，形成迷离惝恍、奇丽峭拔的诗歌境界。从本单元中另外选取一首
诗歌，探究诗人是如何运用虚实相生的艺术手法的。
2. 阅读古典诗词，要把握作品中意象的特点，揣摩其组合方式，体会独特的意境。
反复诵读品味《望海潮》（东南形胜）和《扬州慢》（淮左名都）两首词，比较二者
在意象选取和意境营造上的不同。
四 选择本单元所学的一首诗歌，或拓展阅读下面所列古代诗词，写一篇不少于800字的
鉴赏文章。可从语言、构思、意象、情感等方面选择一两个角度，发现作者独特的艺
术创造，分析自己阅读欣赏获得的审美体验。在此基础上，全班合作，编一本《古典
诗词鉴赏集》。可以按不同的方式编排，如体式、题材、时代、风格流派等。
①温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）
②周邦彦《苏幕遮》（燎沉香）
③辛弃疾《青玉案·元夕》
④刘克庄《贺新郎》（国脉微如缕）
⑤王实甫《长亭送别》（【正宫】【端正好】）
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推荐与本课主题、文体或作者相关的拓展阅读篇目，便于对比阅读与专题探究。
内容整理中。
🎓 名家赏析
收录钱理群、王荣生、孙绍振等学者对本文的精彩赏析与解读。
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🏫 教学参考
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