* 登泰山记
人们生活在自然之中，而大自然也已深深融入人类的精神世界，成为人类心灵的寄托。通过文学作品对自然的描写反观自然，可以提升对自然美的感悟力，激发对自然和生活的热爱之情。
本单元选取的五篇散文，都是写景抒情的名篇，有对故都“秋味”的吟唱，对荷塘月色的描写；有北京地坛牵出的人生故事；有夜游赤壁的吊古伤今，登临东岳的畅想。在对大地山川、风物美景的描写中徜徉，既可以受到美的熏陶，又能够领会深厚的人文内涵。
学习本单元的写景抒情散文，体会民族审美心理，提升文学欣赏品位，培养对自然的热爱之情。要关注作品中的自然景物描写和人生思考，体会作者观察、欣赏和表现自然景物的角度，分析情景交融、情理结合的手法；还要反复涵泳咀嚼，感受作品的文辞之美。
《赤壁赋》和《登泰山记》都是古代写景抒情的名篇，在读通、读懂的基础上，体会两篇文章中景与情的关系。
《赤壁赋》通过铺陈、排比形成整饬之美，要反复诵读，逐步领会。文章写景充满诗情画意，并采用“主客问答”的说理方式，逐层阐述作者的观点，思想认识逐步深化。阅读时要注意梳理文中情感起伏变化的脉络，抓住文章写景、抒情、说理完美融合的特点，体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。
我们读古代诗文，有必要了解一些古人记录时间的方法，包括纪年、纪月、纪日和纪时。拿纪年来说，干支纪年和年号纪年是最常见的两种方法，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”。纪日，除了常见的干支纪日（如“是月丁未”），有些日子在古代还有特殊的名称，如农历每月的最后一天称“晦”。有兴趣的同学，可以从这两篇文章或此前学过的课文中，整理一些古人记录时间的方法。
背诵《赤壁赋》。
登泰山记[1]
姚鼐
余以[7]乾隆三十九年[8]十二月，自京师乘[9]风雪，历齐河、长清[10]，穿泰山西北谷，越长城之限[11]，至于泰安。是月丁未[12]，与知府朱孝纯子颍[13]由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴[14]，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水[15]也。余始循以入[16]，道少半[17]，越中岭[18]，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者[19]，世皆谓之天门云[20]。道中迷雾冰滑，磴几[21]不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南[22]。望晚日照城郭[23]，汶水、徂徕[24]如画，而半山居[25]雾若带然。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜[44]。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
[1] 选自《惜抱轩诗文集》卷十四（上海古籍出版社1992年版）。姚鼐（1732—1815），字姬传，桐城（今属安徽）人，清代散文家。 ↩
[2] [汶（wèn）水] 发源于山东莱芜东北原山，向西流经泰安。 ↩
[3] [济（jǐ）水] 发源于河南济源西王屋山，东流到山东入海。 ↩
[5] [当其南北分者] 在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。 ↩
[6] [古长城] 古代的长城，指春秋战国时齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此分界。 ↩
[8] [乾隆三十九年] 公元1774年。乾隆，清高宗的年号（1736—1795）。 ↩
[12] [是月丁未] 这个月的丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日）。 ↩
[13] [朱孝纯子颍（yǐng）] 朱孝纯，字子颍。当时是泰安府的知府。 ↩
[15] [环水] 水名，又名“梳洗河”。郦道元《水经注·汶水》：“又合环水，水出泰山南溪。” ↩
[19] [崖限当道者] 像门槛一样横在路上的山崖。限，门槛。 ↩
[22] [苍山负雪，明烛天南] 青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。负，背。烛，照。 ↩
[24] [徂徕（cúlái）] 山名，在泰安城东南。 ↩
[26] [戊申晦] 戊申日月底这一天。晦，农历每月的最后一天。 ↩
[31] [樗蒱（chūpú）] 古代的一种博戏，这里指樗蒱所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。 ↩
[35] [东海] 泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上并不能看见东海。 ↩
[36] [或得日或否] 有的被日光照着，有的没有被照着。 ↩
[37] [绛皓（hào）驳色] 或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓，白。驳，杂。 ↩
本篇暂无思考·探究·积累
登泰山记 姚鼐
泰山的南面，汶水向西流；泰山的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）南北分界处的，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，与知府朱孝纯字子颍的人从南面山脚登山。四十五里路，道路都用石头砌成石阶，那些台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷环绕在泰安城下，就是郦道元所说的环水。我开始顺着中谷进去，走了不到一半路，越过中岭，再顺着西谷走，就到了泰山顶。古时候登山，顺着东谷进去，路上有天门。东谷，古人称它为天门溪水，是我没有到的。现在经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，世人都称它为天门。路中迷雾冰滑，石阶几乎不能攀登。等上了山顶，青黑色的山上覆盖着白雪，明亮地照着南面的天空。远望夕阳照着城郭，汶水、徂徕山像图画一样，而半山腰停留的云雾像一条腰带似的。
戊申日（月末）这天，五更时分，我和子颍坐在日观亭上，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。亭子东面从脚下起都被云弥漫。渐渐看到云中数十个白色的、像骰子一样立着的东西，是山峰。天边的云一条线呈现出奇异的颜色，一会儿变成五彩色。太阳升起，纯红像朱砂，下面有摇动承接它的红光，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没有，红白错杂，都像弯腰曲背的样子。
日观亭西面有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天看路边石壁上的刻字，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石刻都模糊缺失了。偏僻不在路边上的，都来不及去。
山上石头多，土少。石头是青黑色的，多为方形，圆的少。杂树少，松树多，生长在石缝里，都是平顶。冰雪覆盖，没有瀑布流水，没有鸟兽的声音和踪迹。到日观峰几里内没有树，而雪与人膝盖齐平。
桐城人姚鼐记。
【理解】自然情怀
一 平时你是否留意过身边的自然景物？哪些景物曾经激起你心灵的涟漪，引发你对生命的感悟？本单元的写景抒情散文，都表现了作者眼中的自然美，表达了他们对生命的感悟与思考。阅读这些文章，完成下列任务。
1. 《故都的秋》《荷塘月色》和《我与地坛》描写的是同一个城市的景物，呈现出多姿多样的美。选取你认为最精彩的段落，反复朗读，细加品味，写一段评点文字。
2. 这几篇文章都有融情于景、情景交融的特点，字里行间蕴含着作者的思想感情。结合《赤壁赋》，分析文中的景与情是怎样完美融合在一起的。如有兴趣，可以选取文中的一个片段，拟写视频拍摄脚本，挑选合适的音乐和场景，制作一个小视频。
【写作】写景抒情
二 本单元的文章在写景状物的同时，反映了作者的审美倾向和人生思考，折射出民族的审美传统。从下面的话题中任选一个进行研讨。
1. 在郁达夫的笔下，故都的秋特别“清”“静”“悲凉”，带着传统文人的某种审美情趣。阅读《故都的秋》，分析其中哪些地方体现了民族审美心理和审美特点。
2. 游览胜迹，登临高山，常常能引发文人墨客的遐思，从而催生许多优秀的文学作品。赤壁是古代战场，当年的“舳舻千里，旌旗蔽空”，引发无数人的怀古之情；泰山为五岳之尊，是中国古代重要的文化符号，登临赋诗者众多。阅读《赤壁赋》和《登泰山记》，感兴趣的同学，可以再搜集一些写赤壁或泰山的诗文，探讨历代文人寄托在赤壁和泰山上的不同情思，探究其背后蕴含的文化意义。
【写作】写景抒情
三 同是写景抒情，本单元的几篇文章运用的艺术手法各具特色。借鉴这些文章的写法，写一篇不少于800字的散文。写完之后与同学交换阅读，互相品评，提出修改建议。修改后，把全班的习作编辑成册，拟定书名，撰写序言，作为高中生活的一份纪念。
以下题目供参考，也可以自拟题目。
1. 对我们的校园（村庄或小区等），你也许已经非常熟悉了，但很可能其中还有你未曾留意的一小块天地；同一处景物，你也未必观察到它在不同时间的变化。以《我仿佛第一次走过》为题，写一篇散文。
2. 四季更替是大自然的节律，每个季节都有它独有的特点。“立春”“立秋”“夏至”“冬至”，这些字眼都能引发很多遐想和回忆。选择一个节气，观察此时的景物和人们的活动，写一篇散文。
📚 群文阅读
推荐与本课主题、文体或作者相关的拓展阅读篇目，便于对比阅读与专题探究。
内容整理中。
🎓 名家赏析
收录钱理群、王荣生、孙绍振等学者对本文的精彩赏析与解读。
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🏫 教学参考
收录余映潮、王君、窦桂梅等名师针对本文的课堂教学实录与教学设计。
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