古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其始终，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？
《报任安书》是司马迁写给朋友任安的一封回信。任安此前写信劝司马迁"推贤进士"——利用中书令的职位向朝廷举荐人才。司马迁在当时的情况下无法明说自己的处境与苦衷，遂写下这封长达数千言的回信，陈述自己为何选择"隐忍苟活"而非赴死明志。
这封信写于司马迁受宫刑之后、完成《史记》之前。信中交织着极度的屈辱、内心的挣扎、以及对"著书立说"这一使命的坚定信念。它不仅是一封书信，更是一篇士人精神独立的宣言。
写作时间：约公元前91年（汉武帝征和二年） · 收信人：任安（益州刺史） · 体裁：书信 · 篇幅：约3000字（全文），课标要求背诵核心段落
② 欲扬先抑：先贬低自己（"仆窃不逊"），再逐步抬升到"一家之言"的高度。
③ 三重对比转换：从"辱"→"忍辱"→"著书以洗辱"的心理递进。全文语气从沉痛→激愤→悲壮→坚定，如波浪层层推进。
④ "发愤著书"说的创立：司马迁创造了"意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者"的文学理论范式。后世韩愈"不平则鸣"、欧阳修"穷而后工"皆渊源于此。
"究天人之际，通古今之变，成一家之言"这十五个字之所以千古传诵，正因为它出现在了最恰当的时机——在说出了全部的屈辱之后，在列举了所有的先贤之后，这三个排比句像三声鼓点，把一封信的格局从个人申诉拉升到了中国史学精神的最高宣言。
这篇书信从此超越了私人通信的范畴，成为中国知识分子精神独立的文化原型。每当后世士人在困境中坚守使命，都会想起这句"亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言"。
附录1 · 古诗文背诵推荐篇目 · 选择性必修（10篇）
报任安书（古者富贵而名摩灭……难为俗人言也）——司马迁
关联任务群：TG8 中华传统文化经典研习（选择性必修，2学分）
学习要求：积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，增强文化自信。
教学切入点：从"隐忍苟活"与"以死明志"的张力入手
核心问题链：
① 司马迁面临怎样的选择？（死 vs 忍辱）
② 他为什么要写七个历史人物？（用先贤为自己辩护）
③ "究天人之际"十五个字为什么在全文这个位置出现？（情绪积累到顶点后的释放）
④ 这封信仅仅是拒绝任安吗？它对后世意味着什么？
可比较阅读：《屈原列传》中司马迁对屈原的评论（"其志洁，故其称物芳"）——司马迁写屈原，其实也在写自己。