孟子三章
人应该有怎样的品格与志趣？这些品格与志趣又当如何砥砺与坚守？本单元的古诗文，或以睿智雄辩纵论人生的理想与担当，或以奇特想象寄寓不凡的追求，或以生动事迹彰显人物品格，或以诗意语言抒写人生感悟与思考，都可以在立身处世、涵养德行方面给我们以教益。学习本单元，要在整体感知课文内容的基础上，理解作者的观点与感情，感受古人的智慧与胸襟。阅读时，要借助注释或工具书，疏通文意；反复诵读，理清文章的脉络层次；还要注意积累常见文言词语和名言警句。
学习提示整理中。
孟子三章[1]
子（约前372—前289），名轲（kē），邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子
与其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本课所选的三章分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。题目为编者所加。
◎ 孟子是继孔子之后的儒家学派的代表人物，被尊称为“亚圣”。查找资料，了解孟子其人和他所处的时代。
◎ 借助注释，通读课文，了解大意。
得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革
非不坚利也，米粟非不多也，委而去之f，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界g，固国不以山溪之险，威天下不以孟 子。
道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
兵革之利a。得道者多助，失道者寡助。寡助之至c，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣富贵不能淫景春曰：“公孙衍h、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之。富贵不能淫w，贫贱不能移，威武不能屈y。此之谓大丈夫。”
生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间b，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海e，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身h，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过l，然后能改；困于心，衡于虑，而后作而后喻o。入则无法家拂士q，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
亩，地垄。
士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。
乱，扰乱。
表现在他人的脸色上，显露在他人的言谈中，才能被自己了解。一说，（一个人的过失）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。征，征验、表现。发，显露、流露。喻，了解、明白。
二 孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？背诵《富贵不能淫》中“居天下之广居……此之谓大丈夫”一段。
三 《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读课文，从中举一两个例子作具体分析。
四 翻译下列句子。
1. 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
2. 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
3. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4. 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
5. 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
五 《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，如果从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，你会选择哪一句？说说你的理由。
[5] [三里之城] 方圆三里的内城。城，城墙，与“郭”对举时多指内城。 ↩
[8] [兵革] 泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲胄之类。 ↩
[10] [域民不以封疆之界] 意思是，使百姓定居（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。 ↩
[11] [固国不以山溪之险] 巩固国防不能靠山河的险要。 ↩
[16] [故君子有不战，战必胜矣] 所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。 ↩
[18] [公孙衍（yǎn）] 战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 ↩
[19] [张仪] 战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 ↩
[24] [丈夫之冠（ɡuàn）] 古时男子二十岁行冠礼，表示成年。之，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。冠，行冠礼。 ↩
[29] [以顺为正者，妾妇之道也] 以顺从为准则，是妇女遵循的正道。妾妇，泛指妇女。旧时婚姻中，男女双方的地位不平等，女子须服从夫家，这是错误的封建伦理。孟子借此类比纵横家不立足于仁、礼、义等准则，只知道曲意顺从的行事作风。 ↩
[30] [居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道] （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大 ↩
[32] [独行其道] 独自走自己的道路。这里指坚持自己的原则。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”〔淫〕惑乱，迷惑。这里是使动用法。 ↩
[35] [舜发于畎（quǎn）亩之中] 相传舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。畎，田间水沟。 ↩
[36] [傅说（yuè）举于版筑之间] 相传商代贤人傅说曾在傅岩为人筑墙（因以傅为姓），后被商王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵（chǔ）夯（hāng）实。筑，捣土用的杵。 ↩
[37] [胶鬲（ɡé）举于鱼盐之中] 相传胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。 ↩
[38] [管夷吾举于士] 管仲（名夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。 ↩
[39] [孙叔敖举于海] 楚国人孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，任用他为相。一说，此处的“海”泛指荒远之地。 ↩
[40] [百里奚（xī）举于市] 百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。 ↩
[42] [空（kòng）乏其身] 使他身处贫困之中。空乏，财资缺乏。 ↩
[44] [动心忍性] 使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来。 ↩
[45] [曾（zēnɡ）益] 增加。曾，同“增”。 ↩
[47] [衡于虑] 思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。 ↩
[49] [征于色，发于声，而后喻] （一个人的过失） ↩
[51] [法家拂（bì）士] 法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。 ↩
[53] [敌国] 势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。 ↩
[54] [生于忧患而死于安乐] 常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 ↩
一 熟读并背诵《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》。结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”和“生于忧患而死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。
💡 参考答案
📚 群文阅读
推荐与本课主题、文体或作者相关的拓展阅读篇目，便于对比阅读与专题探究。
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🎓 名家赏析
收录钱理群、王荣生、孙绍振等学者对本文的精彩赏析与解读。
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🏫 教学参考
收录余映潮、王君、窦桂梅等名师针对本文的课堂教学实录与教学设计。
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