古代诗歌五首
王国维在《人间词话》中说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”诗文中描写的景物往往浸透着作者的情感、抱负和志趣。这个单元的课文托物言志，咏物抒怀，让我们在山川林莽间体认信仰的力量，在花草溪泉中听见回荡的心声，获得人生的启迪。学习本单元，要透过作品所状之物、所绘之景理解作者寄托的情怀，获得对社会人生的感悟。要注意把握景或物的特点，体会作者是如何运用生动形象的语言写景状物，以此抒发情志的；建议运用比较阅读的方法，从多个角度分析作品之间的相同或不同之处，以拓展视野，加深理解。
学习提示整理中。
[1] 选自《陈子昂集》（中华书局1960年版）。幽州台，即蓟（jì）北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建，故址在今北京西南。陈子昂（659—700），字伯玉，梓（zǐ）州射洪（今属四川）人，唐代文学家。此诗约作于武则天万岁通天二年（697），当时陈子昂随军征伐，因进言不被采纳反遭降级，登幽州台写下了这首诗。 ↩
[2] [古人] 指燕昭王那样的明君和他招纳的贤士良臣。后面的“来者”指后来的明君贤臣。二者也泛指一般意义上的前人和后人。 ↩
[4] [怆（chuàng）然] 悲伤的样子。 ↩
[6] 选自《杜诗详注》卷一（中华书局1979年版）。唐玄宗开元二十四年（736），杜甫曾在齐、赵（今山东、河北一带）游历，因有此作。 ↩
[8] [齐鲁青未了（liǎo）] 泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。齐鲁，指齐与鲁，周代分封的两个诸侯国，在今山东一带。青，指山色。未了，不尽。 ↩
[9] [造化钟神秀] 大自然将神奇和秀丽集中于泰山。造化，指天地、大自然。钟，聚集。 ↩
[10] [阴阳割昏晓] 山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。阴阳，古人以山北水南为阴，山南水北为阳。割，分。 ↩
[11] [荡胸生曾云] 山中层云生起，使心胸激荡。曾，同“层”。 ↩
[12] [决眦（zì）入归鸟] 张大眼睛远望飞鸟归林。决，裂开。眦，眼眶。 ↩
[13] [会当（dāng）] 终当，终要。 ↩
[15] 选自《王荆文公诗笺注》卷四十八（上海古籍出版社2010年版）。飞来峰，即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时其上有应天塔，故又俗称“塔山”，古代传说此山自琅琊郡东武（今山东诸城）飞来。王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人，北宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。宋仁宗庆历七年（1047），王安石担任鄞（yín）县（今浙江宁波）知县。三年后任职期满，回乡途中登飞来峰，写下了这首诗。 ↩
[16] [寻] 古代长度单位。八尺（一说七尺）为一寻。 ↩
[18] 选自《剑南诗稿校注》卷一（上海古籍出版社1985年版）。山西村，陆游家乡山阴的一个村子。此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）春，当时诗人因遭罢官而在家乡闲居。 ↩
[19] [腊酒浑] 腊月所酿的酒，称为“腊酒”。浑，浑浊。酒以清为贵。 ↩
[20] [足鸡豚（tún）] 备足鸡肉、猪肉。豚，小猪，这里指猪肉。 ↩
[21] [箫鼓追随春社近] 将近社日，一路上迎神的箫鼓声此起彼落，连续不断。古代立春后第五个戊日为春社日，祭社神（土地神）祈求丰收。 ↩
[24] 选自《龚自珍全集》第十辑（上海古籍出版社1999年版）。清道光十九年（1839）是己亥年，这一年诗人辞官离京返回杭州，后又北上迎接眷属，往返途中共写成七绝315首，总题为《己亥杂诗》。这是第五首。龚自珍（1792—1841），字璱（sè）人，号定盦（ān），浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、文学家。 ↩
[26] [落红不是无情物，化作春泥更护花] 言外之意是说，自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运。落红，落花。 ↩
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