短文两篇 刘禹锡,周敦颐

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短文两篇[1]

刘禹锡,周敦颐

陋室铭[1]

刘禹锡

山不在高,有仙则名[2]。水不在深,有龙则灵[3]。斯是陋室,惟吾德馨[4]。苔痕上阶绿,草色入帘青[5]。谈笑有鸿儒[6],往来无白丁[7]。可以调[8]素琴[9],阅金经[10]。无丝竹之乱耳[11],无案牍之劳形[12]。南阳诸葛庐[13],西蜀子云亭[14]。孔子云:何陋之有[15]?

爱莲说[16]

周敦颐

水陆草木之花,可爱者甚蕃[17]。晋陶渊明[18]独[19]爱菊。自李唐[20]来,世人甚爱牡丹。予[21]独爱莲之出淤泥[22]而不染[23],濯清涟而不妖[24],中通外直[25],不蔓不枝[26],香远益清[27],亭亭净植[28],可远观而不可亵玩[29]焉[30]。

予谓菊,花之隐逸[31]者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫[32]!菊之爱,陶后鲜[33]有闻。莲之爱,同予者何人[34]?牡丹之爱,宜乎众矣[35]。

📌 注释 (点击编号双向跳转)

[1] 选自《刘禹锡集》(中华书局1990年版)。陋室,简陋的屋子。铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。 ↩

[2] [名] 出名,有名。 ↩

[3] [灵] 神异。 ↩

[4] [斯是陋室,惟吾德馨(xīn)] 这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德美好(就不感到简陋了)。斯,这。惟,语气词。馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。 ↩

[5] [苔痕上阶绿,草色入帘青] 苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。 ↩

[6] [鸿儒] 大儒,指博学的人。鸿,大。 ↩

[7] [白丁] 平民,指没有功名的人。 ↩

[8] [调] 调弄,弹奏。 ↩

[9] [素琴] 不加装饰的琴。 ↩

[10] [金经] 指佛经(佛经用泥金书写)。 ↩

[11] [无丝竹之乱耳] 没有世俗的乐曲扰乱心境。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。 ↩

[12] [无案牍(dú)之劳形] 没有官府公文劳神伤身。案牍,指官府文书。形,形体、躯体。 ↩

[13] [南阳诸葛庐] 诸葛亮隐居南阳住的草庐。 ↩

[14] [西蜀子云亭] 扬子云在西蜀的屋舍。西蜀,今四川。子云,即扬雄(前53—18),字子云,蜀郡成都(今属四川)人,西汉哲学家、文学家。 ↩

[15] [何陋之有] 语出《论语·子罕》。意思是,有什么简陋的呢? ↩

[16] 选自《周敦颐集》卷三(中华书局2009年版)。周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 ↩

[17] [蕃(fán)] 多。 ↩

[18] [〔陶渊明(约365] 427)〕一名潜,字元亮,寻阳柴桑(今江西九江西南)人,东晋诗人。 ↩

[19] [独] 只。 ↩

[20] [李唐] 指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。 ↩

[21] [予] 人称代词,我。 ↩

[22] [淤(yū)泥] 河沟、池塘里积存的污泥。 ↩

[23] [染] 沾染(污秽)。 ↩

[24] [濯(zhuó)清涟(lián)而不妖] 经过清水洗涤但不显得艳丽。濯,洗。涟,水波。妖,艳丽。 ↩

[25] [中通外直] (莲的柄)内部贯通,外部挺直。 ↩

[26] [不蔓不枝] 不横生藤蔓,不旁生枝茎。蔓、枝,都是名词用作动词。 ↩

[27] [香远益清] 香气远闻更加清芬。 ↩

[28] [亭亭净植] 洁净地挺立。亭亭,耸立的样子。植,竖立。 ↩

[29] [亵(xiè)玩] 靠近赏玩。亵,亲近而不庄重。 ↩

[30] [焉] 语气词。 ↩

[31] [隐逸] 隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 ↩

[32] [噫(yī)] 叹词,表示感慨。 ↩

[33] [鲜(xiǎn)] 少。 ↩

[34] [同予者何人] 像我一样的还有什么人呢? ↩

[35] [宜乎众矣] 应当人很多了。宜,应当。 ↩

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