说和做　臧克家

2　说和做——记闻一多先生言行片段2　说和做——记闻一多先生言行片段臧克家预 习◎ 闻一多既是充满爱国热情的诗人、学者，又是伟大的民主战士，毛泽东同志评价他“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服”。通读课文，了解闻一多的事迹。

◎ 本文的作者也是一位诗人，他的语言精致凝练，富有诗意。阅读时，注意体会这个特点。

“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高^[2]，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍^[3]。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的社2002 年版）。有改动。闻一多（1899—1946）， 湖北浠（xī）水人，诗人、学者、民

主战士。代表作有诗集《红烛》《死水》，学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》等。臧克家（1905—2004），山东诸城人，诗人。代表作有诗集《烙印》等。

《论语·子罕》，是颜回赞颂老师孔子的话。

弥，更加。

心，有毅力。锲，刻。

闻诊、问诊、切诊。

不懈。兀兀，勤苦的样子。穷年，终年、一年到头。

夜》：“这灯光漂白了的四壁。”时主官升座，衙署陈设仪仗，僚属依次参拜，分立两旁，称为“排衙”。

《庄子》《楚辞》等的研究。后汇集成为《古典新义》一书。

很少下楼，人们称他“何妨一下楼主人”。

文化药方。1930年到1932年，“望闻问切^[4]”也还只是在“望”的初级阶段。

他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年^[5]，沥^[6]尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此。闻先生的书桌，零乱不堪，众物腾怨，闻先生心不在焉，抱歉地道一声：“秩序不在我的范围以内。”饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙^[8]。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了，做出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部《校补》赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义^[10]”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼^[11]”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。

《闻一多像》  闻立鹏作

2　说和做——记闻一多先生言行片段闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。

这个方面，情况就迥乎不同^[12]，而且一反既往了。

作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁^[13]，争取民主！

他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！

在李公朴^[14]同志被害之后，警报迭起^[15]，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来！你们站出来！”他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛^[16]，声震天地！

他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。

他，是口的巨人。他，是行的高标。

州）人，生于山阳（今江苏淮安），爱国民主人士。因积极参加爱国民主运动，1946年7月11日在昆明被国民党特务暗杀。

害闻一多的信号多次出现。迭，屡次、接连。

云霄。斗、牛，星宿名，借指天空。