寓言四则

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寓言四则[1]

赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重,就化作凡人,来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像,问道:"值多少钱?"雕像者说:"一个银元。"赫耳墨斯又笑着问道:"赫拉的雕像值多少钱?"雕像者说:"还要贵一点儿。"后来,赫耳墨斯看见自己的雕像,心想他身为神使,又是商人的庇护神,人们对他会更尊重些,于是问道:"这个值多少钱?"雕像者回答说:"假如你买了那两个,这个算添头,白送。"

这故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

蚊子和狮子

蚊子飞到狮子面前,对他说:"我不怕你,你并不比我强。若说不是这样,你到底有什么力量呢?是用爪子抓,牙齿咬吗?女人同男人打架,也会这么干。我比你强得多。你要是愿意,我们来较量较量吧!"蚊子吹着喇叭冲过去,专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子,又吹起喇叭,唱着凯歌飞走,却被蜘蛛网粘住了。

蚊子将要被吃掉时,叹息说,自己同最强大的动物都较量过,不料被这小小的蜘蛛消灭了。

这故事适用于那些打败过大人物,却被小人物打败的人。

穿井得一人

宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:"吾穿井得一人。"有闻而传之者曰:"丁氏穿井得一人。"国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:"得一人之使,非得一人于井中也。"求闻之若此,不若无闻也。

杞人忧天

杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。

又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:"天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?"

其人曰:"天果积气,日月星宿,不当坠耶?"

晓之者曰:"日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。"

其人曰:"奈地坏何?"

晓之者曰:"地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?"

其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。

📌 注释 (点击编号双向跳转)

[1] 赫耳墨斯和雕像者、蚊子和狮子均选自《伊索寓言》(人民文学出版社1981年版)。罗念生等译。赫耳墨斯,古希腊神话里掌管旅行和商业的神,是众神之首宙斯的儿子。伊索(约公元前6世纪),古希腊作家。传说他善讲寓言讽刺权贵,终遭杀害。 ↩

[1] [添头] 指买东西时商家为促销而额外赠送给顾客的东西。 ↩

[2] 穿井得一人节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》(中华书局2012年版)。题目为编者加。穿,挖掘、开凿。《吕氏春秋》,又称《吕览》,先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦(?—前235)集合门客共同编写而成。全书二十六卷,分为十二纪、八览、六论,共一百六十篇。 ↩

[3] [宋] 周代诸侯国,在今河南商丘一带。 ↩

[4] [溉汲] 打水浇田。溉,浇灌、灌溉。汲,从井里取水。 ↩

[5] [及] 待,等到。 ↩

[6] [国人] 指居住在国都中的人。 ↩

[7] [道] 讲述。 ↩

[8] [闻之于宋君] 向宋国国君报告这件事。闻,听到,这里是「使听到」的意思。 ↩

[9] [对] 应答,回答。 ↩

[10] [得一人之使] 得到一个人使唤,指得到一个人的劳力。 ↩

[11] 杞人忧天节选自《列子》(中华书局2014年版)。题目为编者加。列子,相传是战国时的道家人物,郑国人。 ↩

[12] [亡(wú)] 同"无",没有。 ↩

[13] [晓] 告知,开导。 ↩

[14] [积气] 聚积的气体。 ↩

[15] [若] 你。 ↩

[16] [行止] 行动,活动。 ↩

[17] [奈何] 为何,为什么。 ↩

[18] [只使] 纵使,即使。 ↩

[19] [中(zhòng)伤] 伤害。 ↩

[20] [积块] 聚积的土块。 ↩

[21] [四虚] 四方。 ↩

[22] [躇(chú)步跐(cǐ)蹈] 这四个字都是踩、踏的意思。 ↩

[23] [舍(shì)然] 消除疑虑的样子。舍,同"释",解除、消除。 ↩

一 阅读《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》,联系自己的生活经验,说说你对寓言的理解。

二 从《穿井得一人》中,你获得了怎样的启示?生活中为获得真知真见,避免道听途说,应该怎么做?与同学讨论一下。

三 人们常用"杞人忧天"讽刺那些不必要的担忧,也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢?

四 解释下列加点的词。

1. 有闻而传之者曰……

2. 国人道之,闻之于宋君。

3. 天,积气耳,亡处亡气。

4. ……只使坠,亦不能有所中伤。

5. ……奈何忧其坏?

五 寓言的寓意与其情节设计有密切的关系。设想一下,如果赫耳墨斯不是爱慕虚荣,蚊子也没有撞上蛛网,我们又能从寓言中读出什么?任选课文中的一则寓言,或以前读过的寓言(如《亡羊补牢》《守株待兔》等),重新设计情节,赋予其新的寓意,把它改写成一篇新的寓言。

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