* 梅岭三章 陈毅

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梅岭三章[1]

陈毅

一九三六年冬,梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日,虑不得脱[2],得诗三首留衣底[3]。旋围解[4]。

起句设问,以“意”统领整组诗歌。诗人为什么把“断头”放在句首?
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AI整合将“断头今日”倒装,让死亡的重量落在开篇第一个词上——这不是假设,而是诗人真实面对的处境。设问不急于自答,是把生死抉择递给读者共同掂量。
孙绍振提要用“断头”而不用“杀头”:陈毅写的是古典绝句,非民歌。“断头”更贴切——死都不怕了,还不足以表达革命理想主义,还要“此去泉台招旧部”。
溯源:教材 P88 旁栏|《名作细读》p.201

一

断头今日意如何[5]?

创业艰难百战多。

此去泉台[6]招旧部[7],旌旗[8]十万斩阎罗[9]。

二

南国烽烟[10]正十年,此头须向国门悬。

后死诸君多努力,捷报飞来当纸钱[11]。

化捷报为“纸钱”,展现出诗人的豪迈无畏。纸钱本是祭品,捷报如何能当祭品?
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AI整合祭品以慰亡者,捷报以证生者之胜。以胜利告慰牺牲,是最高的祭奠——死亡与胜利在这句诗里达成和解。
孙绍振提要陈毅是唯物主义者,却把迷信转化为审美想象:明知死后无感觉,仍把捷报当最好的祭奠;“招旧部”“斩阎罗”写出的是叱咤风云的统帅气魄,不是宁死不屈的烈士形象。
溯源:教材 P89 旁栏|《名作细读》p.203

三

投身革命即为家,血雨腥风应有涯。

从“即”“应”二字,你读出了怎样的意味?
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AI整合“即”是把革命当家的决然,“应”是对牺牲必然性的坦然——二字皆轻,却举重若轻,是视死如归的语气而非口号。
孙绍振提要第三章以革命为家、舍生取义皆是共识大道理,比较理性,诗意相形见绌——可先问学生:三首中哪一首最动人?
溯源:教材 P89 旁栏|《名作细读》p.204

取义成仁[12]今日事,人间遍种自由花。

📌 注释 (点击编号双向跳转)

[1] 选自《陈毅诗词选集》(人民文学出版社1977年版)。梅岭,即大庾(yǔ)岭,在今江西大余和广东南雄交界处。陈毅(1901—1972),字仲弘,四川乐至人,中国人民解放军创建人和领导人之一,无产阶级革命家、军事家。1934年10月,中央红军主力开始长征,陈毅因身负重伤,留在江西担任军事指挥。1935年春,他在敌人重兵围攻下,率部突围到江西、广东两省交界的油山和梅山(梅岭山脉的两座山)地区开展游击战争,直到1937年抗日战争全面爆发才离开。这三首诗就写于这一时期。 ↩

[2] [虑不得脱] 估计不能脱险。 ↩

[3] [衣底] 衣服最里面。 ↩

[4] [旋围解] 不久围困解除了。这段小序是作者后来补记的,所以写到解围的情况。旋,不久、随即。 ↩

[5] [意如何] 心里想些什么呢? ↩

[6] [泉台] 指人死后埋葬的地方,也指“阴间”。 ↩

[7] [旧部] 过去的部下。这里指为革命牺牲的同志。 ↩

[8] [旌旗] 旗帜的总称。这里借指军士。 ↩

[9] [阎罗] 即阎罗王,也称“阎王”,民间传说中掌管“阴间”的神。 ↩

[10] [烽烟] 古代边境有敌人入侵时,在烽火台上点起的报警用的烟火,后泛指战火或战争。这里指1927 年以后的国内革命战争。 ↩

[11] [捷报飞来当纸钱] 意思是,希望幸存的同志们用胜利的消息来祭奠和安慰我。纸钱,旧时在祭祀时焚化给死者或鬼神当钱用的纸片,亦可望空抛撒或悬挂于墓地。 ↩

[12] [取义成仁] 即“舍生取义”“杀身成仁”。为了成全仁义,不惜牺牲生命。这里指为了人民的解放事业而勇于牺牲。取,选取。成,成全、实现。 ↩

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