创意说明：本课主要引导学生进行诵读。诵读是把文字作品转化为有声语言的一项重要的创作活动。古人行文很讲究文气，或曰气脉，特别是骈偶句式为主的散文，尤其如此。与此相适应，诵读课文时要整体整篇地读，一气呵成地读，分段分句、支离破碎地读容易破坏文气，所以进行诵读训练时一定要注意把握好作品的逻辑感。
教学步骤：
一、名楼导入。同学们，我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼──滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”久传不衰，《岳阳楼记》成为写景状物抒发真情的名篇。今天，我们就来阅读这一名篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情？
二、诵读步骤：
（一）诵读准备：
1.初读，查字典解决生字词，扫清文字障碍。
2.再读，理清文章脉络，把握文章主旨。
3.听读，听朗诵录音或教师范读，初步感知全文诵读的基调。
基调，指作品的基本情调，即作品的总的态度感情，总的色彩和分量。诵读课文既然要一气呵成，就必须把握住作品的基调，并在理解感受和语言表达的统一中，在情和声的统一中使作品的基调得到完美的体现。这个问题不解决好，诵读只能停留在简单地念字的水平上。
讨论后明确：本文描绘了岳阳楼的景色以及迁客骚人登楼览景所产生的不同情感，勉励朋友不要因客观环境和个人处境的好坏而动摇自己的意志，要以忧国忧民为自己的职责，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。根据这个主旨，本文的诵读基调应为：明快、昂扬、热诚。
（二）诵读（主要是让学生获得文本的逻辑感受）。
作品中的逻辑关系，主要指全篇各层次、各段落、各语句之间的内在联系。这种内在联系，犹如文气，顺畅地贯穿全篇；犹如经络，紧密地布满全身。不仅指组合的先后顺序，还指为什么这样结构。对文本逻辑关系的感受多从虚词中获得。
老师带领学生开展如下诵读练习：
一读，读出主次感。文本中的主与次是对立的统一，主与次，二者相辅相成，诵读者必须善于抓住重点，以重点带动非重点，从而收到提纲挈领之效。
例：本文的“主”在最后一段，卒章显志，揭示了“古仁人”的高尚情怀，而前面“迁客骚人”的两种览物之情则是为之作铺垫的，属于文本“次”的方面。
二读，读出对比感。对比是由不同的客观事物各自质的规定性的区别与联系决定的，表现在作品中，从内容上说是正反对比，从结构上说是前后对比。
例：课文中“若夫淫雨霏霏，……感极而悲者矣。”和“至若春和景明，……其喜洋洋者矣。”两段，内容的“悲”与“喜”造成了强烈的对比，并由上文的“得无异乎？”领起，至下文的“嗟夫”综合，使这两段的对比成为全篇语言链条中的相反相成的有机组成部分。
三读，读出转折感。由于任何作品的脉络、文气都一定是曲折回环的，绝不是径情直遂的，因此转折感对于朗诵者简直是不可或缺的。正确的把握文本的转折可以造成语势的起伏跌宕。
例：“至若”一词，突然生变，由“悲”转“喜”，展示了“迁客骚人”的两种“览物之情”。
四读，读出总括感。作品中那些有领起作用和综合作用的段落、语句，是逻辑关系的重要体现。总括感在语言链条中的启下、承上的作用十分明显。只有加强总括感，才可以造成有分有合、以一当十的严密布局，才利于形成探幽发微、珠联璧合的有声语言。
例：“予观夫巴陵胜状”一段，以“胜状”领起，描绘了“洞庭一湖”的美景；以下两段，以“览物之情，得无异乎？”领起，细致地展现了“迁客骚人”的悲喜情；最后一段以“嗟夫”一词综合全篇，作品的主题得以彰显，作者的感情得以升华。
小结：逻辑感受帮助朗诵者沿着作品本身的结构“亦步亦趋”“登堂入室”，形成有机的语言链条。只有理性上的认识，不把这种认识深化为逻辑感受，主次、对比、转折、总括等方面也不化为语言发出的需要，肯定心口不一，达不到准确表达的要求。为此，作品的文路，要化为朗读者的思路，并落实为言路，朗读者必须加强自己的逻辑感受。
三、熟读课文，赏鉴作品的美点亮色。
1.文字的整饬对称
2.情景的相互交融
3.结构的层层深入
4.剪裁的繁简得宜
五、播放中央人民广播电台著名播音员夏清先生主持的节目《阅读和欣赏》录音：《〈岳阳楼记〉欣赏》。